Hemmeligheter

Hemmeligheter.
En hemmelighet er ikke noe som plutselig oppstår, det er noe som allerede finnes og som en eller svært få vet om. Som et eksempel kan vi si at Eva var en hemmelighet i Adam fra skapelsen av. Eva var bestemt av Gud og planlagt i alle deler før Adam ble dannet og alle Guds løfter gitt Adam var og henne til del fordi de ble talt til Adam mens hun var i ham. (Heb. 7, 9) Denne hemmeligheten ble åpenbart da den dype søvnen kom over Adam og Herren dannet Eva av Adams ribben. Eva ble da med det samme ”en medhjelp” som var Adams like og deres skjebner ble knyttet sammen fordi de var ett.

Paulus bruker ordet ”hemmelighet” flere steder, vi finner det bl.a i Romerbrevet 16, 25 der han skriver om at en hemmelighet som har vært fortidd fra evige tider nå er åpenbart ved hans evangelium og Jesu Kristi forkynnelse. Og i kap. 11, 25 skriver han at noe av denne hemmelighet er at ”forherdelse delvis har kommet over Israel inntil fylden av hedninger er kommet inn.”
Efeserbrevet 1, 9 – 10 forteller at Gud har åpenbart Paulus den hemmeligheten at Gud fattet et råd hos seg selv før verdens grunnvoll ble lagt og det var at ”han atter ville samle alt til ett i Kristus, både det som er i himlene og det som er på jorden.” Han ville altså skape en gang til og han ville skape det i Kristus slik han første gang hadde gjort. Derfor sier skriften i 2. Kor.5,17:” Derfor, dersom noen er i Kristus da er han en ny skapning, det gamle er forganget, se alt er blitt nytt. ”
Vi finner dette også i Efeserbrevet 3, 1 – 11 der han igjen bruker ordet hemmelighet og sier at denne ikke er blitt kunngjort før den ble gitt ham. Denne hemmeligheten er at ”hedningene er medarvinger og hører med til legemet og har del med i løftet i Kristus Jesus ved evangeliet.” Han skriver igjen i vers 9 at denne ”husholdningen” har vært skjult fra evige tider i Gud.
Dette bekreftes også i Kolossenserbrevet 1, 24 – 27 der han forteller at han fikk den oppgave av Herren å ”fullføre Guds ord”, det betyr at han skulle forkynne dette og skrive om dette hedningenes evangelium og han måtte også lide for det. Med uttrykket ”Guds ord” menes Guds tale til menneskene, Guds meddelelser til oss. Lidelsene han opplevde var stort sett satt i gang av jødiske folk som sa seg å være troende. Trellkvinnens sønn forfulgte den frie kvinnes sønn og hånet ham, på samme måte som Isak ble hånet av Ismael. Gal. 4, 22 – 26.
Nå var det ingen hemmelighet at hedninger kunne bli troende, vi finner i Esters brev at mange av hedningene i Ahasverus rike ble jøder! Ester 8, 17.Vi vet at på pinsedag var det ikke bare jøder som var samlet, det var og troende fra alle folkeslag opp for å feire pinsen. Ap. Gj. 2, 8 – 11. Og vi vet at påsken kunne feires av den som lot seg omskjære og legges inn under Mose lov.2. Mos. 12, 44 – 48. Proselyttdåp ble praktisert av fariseerne, da ble hedningen døpt i Jordan, omskåret og lagt inn under Mose lov. De hadde og løftene fra GT om at Israels rike skulle utbres til alle folkeslag, omtalt flere steder til eks. i Esaias2, 1 – 4. Vi vet jo og at løftet til Abraham var at i hans ætt skulle alle folkeslag velsignes, vi vet og at Han sier at tempelet skal være ”et bedehus for alle folk.”. Alt dette skulle oppfylles når Riket til Israel var et faktum, og det var dette rike Jesus og de første apostlene forkynte, dette var ingen hemmelighet, men menigheten, Kristi brud, var ikke åpenbart. Dette lå enda skjult i profetiene.
Går vi helt tilbake til skapelsesberetningen ser vi i 1. Mos. 2, 24 at det står at mann og kvinne skal være et kjød, det vil si et legeme selv om de er to. Vi finner motstykket i Galaterbrevet 3, 26 – 29 der det står at alle er EN i Kristus. Vers 16 forteller at når vi altså er en med Ham tilhører løftene også oss. Dette ser vi og bekreftet i 2. Kor. 1, 19 – 20. Les og Efeserbrevet 5, 31 – 32. …et kjød.
Leser vi Matteus 3, 7 0g Ap.gj. 2, 19 – 20 ser vi at det vi nå kaller trengselstiden og var kjent. Les og Daniel 12, 6 – 7. Folket fryktet ”Herrens dag, den store og forferdelige.” da Israel skulle renses gjennom ”ild” slik gullet ble renset. Esaias 66, 15 – 20.
Paulus skriver om flere hemmeligheter, i 1. Kor. 15, 51 – 54. Her fortelles det igjen om noe som ikke var kjent tidligere og som henger sammen med hemmeligheten om Kristi brud, menigheten av jøder og hedninger. Her står det at de som er døde i troen på Kristus skal stå opp av sine graver, bli ikledd et uforgjengelig legeme og at de som fremdeles lever og er troende skal oppleve det samme. ( Les og 2. Kor. 5, 2 – 5). Hebreerbrevet 11, 39 – 40 forteller og at denne ”fullendelsen” av frelsen vi skal motta skal vi motta sammen med de fordums hellige.
Det som videre skjer er da et resultat av denne hemmelighet, det står i 1. Tess. 4, 13 – 18. Der står det at de hensovende skal rykkes i skyer opp i luften for å møte Herren og at de som lever og er troende skal rykkes opp sammen med dem. Vi når altså fullendelsen samtidig og sammen. Les og kap. 5, 1 – 9. Her fortelles det at trengselen ikke vil ramme oss, Herren bestemte oss ikke til vrede, men til å vinne frelse ved Jesus Kristus. Dette bekreftes og i Romerbrevet 5, 9 og i Fillipenserbrevet 3, 20 – 21.
Bortrykkelse før vreden ligger skjult profetisk i historien om Lot og hans familie i 1. Mosebok 18. Vi ser her at Guds vrede er bestemt til å utslette Sodoma og Gomorra og at Herren på Abrahams forbønn lover å spare hele byene dersom det er ti rettferdige i dem.Versene 25 – 26 og 32. Vi ser videre at englene som er utsendt dit sier at de ikke kan gjøre noe før Lot og hans familie er ute av byen (kap. 19, 16) og at englene nærmest må dra dem ut. Vi finner og antydning til denne tanken i Esaias 57, 1 – 2 der det står at ingen legger merke til at Herren lar de rettferdige dø før ulykken kommer. Her brukes og uttrykket ”rykkes bort”.
Nå var ikke oppstandelsen noen hemmelighet for jødene, det forstår vi ut fra Johannes 11, 23 – 25 der Jesus samtaler med Marta. Hun sier hun vet at Lasarus skal oppstå i oppstandelsen på den ytterste dag, og Jesus svarer at det er Han som er oppstandelsen og livet og viser dette ved å la Lasarus oppstå der og da. Bibelen er og klar på at det er flere deler av oppstandelsen, vi kan jo lese Åpenbaringen 20, 4 – 5 der det står at der er 1000 år mellom to forskjellige oppstandelser.
Sett ut fra dette vi nå har pekt på, disse hemmeligheter som ikke ble gitt menneskene før Paulus sto fram, vil jeg påstå at dersom vi ikke leser GT og evangeliene med dette som bakgrunn vil vi havne i store problemer og få en uforståelig Bibel uten sammenheng. Vi får stor forskjell mellom forkynnelse og erfaring og vi får en tro som langsomt og sikkert brytes ned. Ved å konsentrere forkynnelsen bare ut fra evangeliene vil resultatet bli loviskhet og trelldom og ved å forkynne ut fra Guds løfter til Israel under loven eller i Rikets tid vil dette føre til motløshet og frafall.